Pour comprendre aussi pourquoi l'Europe sera chrétienne

Pour comprendre
l'histoire de Claire Ferchaud, du drapeau de France frappé de l'emblème
du Sacré - Coeur et le vrai miracle de la Marne ?



Pour comprendre aussi pourquoi l'Europe sera chrétienne ou ne sera pas ?







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Présentation de
l'éditeur

En
1916, le Christ apparaît à une bergère vendéenne et lui confie la
mission de bouter les Allemands hors de France. Surnommée " la nouvelle
Jeanne d'Arc ", la jeune Claire Ferchaud suscite tout d'abord
l'enthousiasme des croyants qui espèrent en l'intervention divine pour
que la victoire soit donnée à la France, " fille aînée de l'Église ".
Mais la République laïque et anticléricale n'est pas une fille
obéissante, et si le président Poincaré reçoit la bergère à l'Élysée,
sa mission militaire et religieuse est bloquée par les autorités
publiques. C'est que l'affaire est politique : pour que la France soit
victorieuse, le Christ a exigé que le pays se repente de ses erreurs
républicaines et place son Sacré Cœur sur le drapeau national. Derrière
cette histoire singulière, se profilent des luttes de pouvoir entre
l'Église et l'État mais aussi, à l'intérieur de l'Église, entre
républicains ralliés et réactionnaires patentés. A travers l'épopée
dérisoire d'une Jeanne d'Arc en bleu horizon, Jean-Yves Le Naour
explore les rapports complexes entre foi, patriotisme et politique, sur
fond d'une société traumatisée par la guerre et prête à tout croire
pourvu qu'on lui promette la fin des combats.



Biographie de l'auteur

Jean-Yves Le Naour est historien, spécialiste de la Première Guerre mondiale et de l'entre-deux-guerres. Il a déjà publié, chez Hachette Littératures, Le Soldat inconnu vivant (2002) et Le Corbeau (2005)

[url=]Editeur(s) : Hachette Editions
Genre : ESSAI, CRITIQUE, ANALYSE
Date de Parution : 07/02/2007

ISBN : 2012357628 - EAN : 9782012357624



Commentaires

En 1916, en Vendée, le Christ apparaît à une jeune bergère et lui confie
la mision de bouter les Allemands hors de France. Claire Ferchaud
rencontre le président de la République Raymond Poincaré pour lui
confier le message du Christ. Mais pour que la France soit sauvée, il
faut que la République, coupable d'avoir rompu avec le Vatican en 1904,
revienne sur sa laïcité. L'affaire devient donc politique. Cette
histoire est plus qu'un fait divers. À travers elle peut se lire
l'angoisse des contemporains à l'égard d'une guerre qui n'en finit pas.
Elle jette aussi un éclairage sur les rapports de l'Église et de l'État
en cette période de la Grande Guerre. Du même auteur : Le Soldat
inconnu vivant (1918-1942).


Premières lignes

Extrait de l'introduction : En 1916, le Christ apparaît à une humble
bergère du bocage vendéen et lui confie la double mission de bouter les
Allemands
hors de France et de restaurer les droits de Dieu piétines par le
régime républicain. Claire Ferchaud, cette jeune fille de vingt ans que
la presse baptise aussitôt la «nouvelle Jeanne d'Arc», passionne
rapidement l'opinion catholique qui, dans le contexte de l'angoisse
suscitée par le conflit, se demande si la solution ne vient pas des
voies célestes. Soutenue par son évêque et par la frange la plus
intransigeante et réactionnaire de l'Église de France, elle finit,
grâce aux interventions répétées du député royaliste Baudry d'Asson,
par rencontrer le président Raymond Poincaré pour lui délivrer le
message divin : si l'on veut que la France l'emporte sur ses ennemis,
il suffit simplement d'apposer l'emblème du Sacré-Coeur sur le drapeau
tricolore, acte de foi symbolisant la fin de l'apostasie nationale et
répondant aux demandes du Seigneur formulées deux siècles auparavant à
Marguerite-Marie, la voyante de Paray-le-Monial. Devant ce drapeau
frappé du signe de Dieu, les Allemands doivent reculer ou se convertir,
et la France, à genoux devant la Providence, faire amende honorable et
abjurer ses erreurs républicaines et anticléricales passées, retourner
à la vraie foi et rétablir la monarchie après avoir chassé la
franc-maçonnerie, alliée objective des Allemands lucifériens. Cette
histoire pourrait sembler anecdotique, surtout si l'on considère que
Raymond Poincaré n'a pas donné suite et n'a pas non plus été touché par
la grâce divine comme le prévoyait Claire Ferchaud dans ses visions. Pourtant, il ne s'agit pas d'un fait divers anodin : l'histoire de Claire Ferchaud est celle d'une attente.

Revue de presse


Audépart, en 1916, les choses se présentaient plutôt bien pour la jeune
Ferchaud (née en 1896). Alors que tous les belligérants croyaient en
une guerre courte, le conflit n'en finit pas, laissant de terribles
pertes. Pour terminer enfin l'affrontement, les attentes s'exacerbent
et conduisent dirigeants et populations à se tourner vers les
personnalités charismatiques qui ouvrent des voies d'espoir. Aussi,
lorsque cette paysanne modeste de Loublande (Deux-Sèvres),
inscrite dans la tradition vendéenne réactionnaire, s'annonce porteuse
de messages du Christ, décisifs pour la victoire de la France, les
enthousiastes ne manquent pas, tels ces pèlerins qui se rendent autour
de la ferme familiale pour rencontrer, parfois en forçant la porte,
l'héroïne d'un catholicisme de combat... Sans expliquer
l'"étonnant pouvoir de séduction" de "Soeur
Claire", le récit de Jean-Yves Le Naour court jusqu'à la mort
de la mystique en 1972 et à la survivance de son groupe. Il est appuyé
sur une riche documentation : les archives de l'évêché de Poitiers
comme celles de la communauté lui sont pourtant restées fermées. Claire
et ses fidèles seraient-ils encore si inquiétants ?

Bonjour,

Je déterre...

Voilà bien une approche laïque, je cite :

<<A travers l'épopée dérisoire d'une Jeanne d'Arc en bleu horizon, Jean-Yves Le Naour explore les rapports complexes entre foi, patriotisme et politique, sur fond d'une société traumatisée par la guerre et prête à tout croire pourvu qu'on lui promette la fin des combats.>>

Pourquoi tout le temps réduire la Foi à la superstition et minimiser son importance? Est-ce pour donner du sérieux et de l'aplomb à son travail? Dans ce cas-là, il doit plaider seul pour vous !

A+
Coislin

Mais déterrez, déterrez, Coislin !

Comme un bon nombre d'auteurs l'explique, nous sommes aujourd'hui dans la véritable opposition entre la société civile (comme l'auteur ici cité) et la société religieuse, entre la raison (la déesse) et la Foi.

L'esprit nihiliste des "Lumières" du XVIII°Siècle a bien fait son boulot : on vénère la raison et on méprise Dieu. C'est pour celà que la superstition est particulièrement malmenée par les auteurs contemporains : elle n'est pas "raisonnable"... C'est d'autant plus malheureux quand ces mêmes auteurs s'attaquent aux saintes patronnes de la France (Sainte Pétronille n'est pas épargnée si je me souviens bien)....

Bonsoir,

Et ce pauvre Saint-Expédit... et ces pauvres saints bretons...

Bon, revenons à nos "superstitions"... il faudrait peut-être en redéfinir le sens... la Foi n'est pas superstition, pour moi. Mais la croyance (aux esprits, aux sorciers et autres paienneries, si vous me permettez le néologisme), si.
Mais il est vrai que l'on pourra glisser un coin dans mon raisonnement : notre religion n'est pas exempte de "paienneries"... exemple parmi d'autres : Noël le 25/12.

A+
Coislin

En fait, je pense que les adeptes de la "Déesse Raison" voit en chaque élément non explicable de la Foi (comme les mystères catholiques par exemple, ou les apparitions) une "superstition", une invention de la part du croyant. C'est là que c'est le plus grave : ce n'est pas parce qu'un élément n'est pas explicable par la raison qu'il n'existe pas...